幸甚至哉的至是什么

“幸甚至哉”的出处可追溯至中国古代文化中的经典之一《庄子》中的一段话：“蔡泽（庄子）游于山际，见大樵者钻翳而归，曰：‘子安邪？’曰：‘臣逐福而趋仕，逐名而趋利，逐利而无厌，故骄泰不复际矣。’庄子曰：‘云哉善哉！如天之无不察，如地之无不容，则又安用为又为？若大海不容细流，不涯不绝，浩浩荡荡，抱舟与舸，蹴浪乘风者，几希有乎？今子之所为计，若耒耜之制柅也，穿杨则椎，穿尧则抉。惟无计而逐名者，吾未之闻有不穿者也。子忘忧于杨，反之于耒耜而已矣。夫子之无计，其若大海之无道与？岂其壑壑，视无所周哉？’子非鱼，安知鱼之乐？”

这句话的意思可以大致解释为：“幸好啊！”或者“何其幸运啊！”这是一种对于人生的反思和讽刺。在这段对话中，大樵说他追求福利名利，却无止境，因此骄傲自大，无法控制自己。庄子教训他说，如果像天地一样无所不能，那么还有什么需要追求的呢？若是大海只容纳大流，不宽不绝，那么又有多少人可以乘船穿越？现在你的计划就像是用小箭扎大树，一箭穿杨，一箭扎尧，只追求名利而忘记了如何生活；你忘记了杨树的悲伤，却追求通向你所占据的土壤的耒耜。你追求名利而不追求道德的指引，这样的情况我还从未听说过。你忘掉了在杨树古怒之时所逃离的幸福，以及它向耒耜乔木所反转的不幸。庄子认为，在这个人所追求的一切中，没有可以满足他的追求，只是像大海一样，没有边际，没有道理，他看不到所有的壑壑，也看不到圈套和骗局。

这句话的深层意义是暗喻庄子所主张的无为而治的思想。它提醒人们，不要过分追求功名利禄，而是要顺应自然，无为而治。庄子认为，人们应该抛弃功利心，放下追逐名利的欲望，追求心灵的平静和与自然的和谐。只有领悟了“无为而治”的道理，人们才能够真正体验到生活中的幸福。

综上所述，“幸甚至哉”的至是庄子通过讽刺和反思，表达了对功名利禄追逐的批评，并呼吁人们追求心灵的自由和与自然的和谐，寻求真正的幸福。